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Pope John XXIII
Pope John XXIII
Prophecies
From "Le
profezie di Papa Giovanni", 1976
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Pope John XXIII
Profezie
Da "Le
profezie di Papa Giovanni", 1976
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Biography
Bl. Pope John XXIII was born Angelo Giuseppe Roncalli
at Sotto il Monte, Italy, in the Diocese of Bergamo
on 25 November 1881. He was the fourth in a family
of 14. The family worked as sharecroppers. It was a
patriarchal family in the sense that the families of
two brothers lived together, headed by his
great-uncle Zaverio, who had never married and whose
wisdom guided the work and other business of the
family. Zaverio was Angelo's godfather, and to him
he always attributed his first and most fundamental
religious education. The religious atmosphere of his
family and the fervent life of the parish, under the
guidance of Fr Francesco Rebuzzini, provided him
with training in the Christian life.
He entered the Bergamo seminary in 1892. Here he
began the practice of making spiritual notes, which
he continued in one form or another until his death,
and which have been gathered together in the
Journal a Soul. Here he also began the deeply
cherished practice of regular spiritual direction.
In 1896 he was admitted to the Secular Franciscan
Order by the spiritual director of the Bergamo
seminary, Fr Luigi Isacchi; he made a profession of
its Rule of life on 23 May 1897.
From 1901 to 1905 he was a student at the Pontifical
Roman Seminary. On 10 August 1904 he was ordained a
priest in the church of Santa Maria in Monte Santo
in Rome's Piazza del Popolo. In 1905 he was
appointed secretary to the new Bishop of Bergamo,
Giacomo Maria Radini Tedeschi. He accompanied the
Bishop in his pastoral visitations and collaborated
with him in his many initiatives: a Synod,
management of the diocesan bulletin, pilgrimages,
social works. In the seminary he taught history,
patrology and apologetics. He was an elegant,
profound, effective and sought-after preacher.
These were the years of his deepening spiritual
encounter with two saints who were outstanding
pastors: St Charles Borromeo and St Francis de
Sales. They were years, too, of deep pastoral
involvement and apprenticeship, as he spent every
day beside "his" Bishop, Radini Tedeschi. When the
Bishop died in 1914, Fr Angelo continued to teach in
the seminary and to minister in various pastoral
areas.
When Italy went to war in 1915 he was drafted as a
sergeant in the medical corps and became a chaplain
to wounded soldiers. When the war ended, he opened a
"Student House" for the spiritual needs of young
people.
In 1919 he was made spiritual director of the
seminary, but in 1921 he was called to the service
of the Holy See. Benedict XV brought him to Rome to
be the Italian president of the Society for the
Propagation of the Faith. In 1925 Pius XI named him
Apostolic Visitator in Bulgaria, raising him to the
episcopate with the titular Diocese of Areopolis.
For his Episcopal motto he chose Oboedientia et
Pax, which became his guiding motto for the rest
of his life.
On 19 March 1925 he was ordained Bishop and left for
Bulgaria. He was granted the title Apostolic
Delegate and remained in Bulgaria until 1935,
visiting Catholic communities and establishing
relationships of respect and esteem with the other
Christian communities. In the aftermath of the
1928 earthquake his solicitude was everywhere
present. He endured in silence the misunderstandings
and other difficulties of a ministry on the fringes
of society, and thus refined his sense of trust and
abandonment to Jesus crucified.
In 1935 he was named Apostolic Delegate in Turkey
and Greece. The Catholic Church was present in many
ways in the young Turkish republic. His ministry
among the Catholics was intense, and his respectful
approach and dialogue with the worlds of Orthodoxy
and Islam became a feature of his tenure. When the
Second World War broke out he was in Greece. He
tried to get news from the prisoners of war to their
families and assisted many Jews to escape by issuing
"transit visas" from the Apostolic Delegation. In
December 1944 Pius XII appointed him Nuncio in
France.
During the last months of the war and the beginning
of peace he aided prisoners of war and helped to
normalize the ecclesiastical organization of France.
He visited the great shrines of France and
participated in popular feasts and in important
religious celebrations. He was an attentive, prudent
and positive observer of the new pastoral
initiatives of the Bishops and clergy of France. His
approach was always characterized by a striving for
Gospel simplicity, even amid the most complex
diplomatic questions. The sincere piety of his
interior life found expression each day in prolonged
periods of prayer and meditation. In 1953 he was
created a Cardinal and sent to Venice as Patriarch.
He was filled with joy at the prospect of ending his
days in the direct care of souls, as he had always
desired since becoming a priest. He was a wise and
enterprising pastor, following the model pastors he
had always venerated and walking in the footsteps of
St Laurence Giustiniani, first Patriarch of Venice.
As he advanced in years his trust in the Lord grew
in the midst of energetic, enterprising and joyful
pastoral labours.
At the death of Pius XII he was elected Pope on 28
October 1958, taking the name John XXIII. His
pontificate, which lasted less than five years,
presented him to the entire world as an authentic
image of the Good Shepherd. Meek and gentle,
enterprising and courageous, simple and active, he
carried out the Christian duties of the corporal and
spiritual works of mercy: visiting the imprisoned
and the sick, welcoming those of every nation and
faith, bestowing on all his exquisite fatherly care.
His social magisterium in the Encyclicals Pacem in
terris and Mater et Magistra was deeply appreciated.
He convoked the Roman Synod, established the
Commission for the Revision of the Code of Canon Law
and summoned the Second Vatican Council. He was
present as Bishop in his Diocese of Rome through his
visitation of the parishes, especially those in the
new suburbs. The faithful saw in him a reflection of
the goodness of God and called him "the good Pope".
He was sustained by a profound spirit of prayer. He
launched an extensive renewal of the Church, while
radiating the peace of one who always trusted in the
Lord. Pope John XXIII died on the evening of 3 June
1963, in a spirit of profound trust in Jesus and of
longing for his embrace.
From
L'Osservatore Romano, Weekly Edition in English 6
September 2000
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Biografia
Giovanni XXIII
nacque a Sotto il Monte, in provincia di Bergamo, il
25 novembre 1881, primo figlio maschio di Marianna
Mazzola e di Giovanni Battista Roncalli. La sera
stessa il neonato venne battezzato dal parroco don
Francesco Rebuzzini, ricevendo il nome di Angelo
Giuseppe. Gli fece da padrino l'anziano prozio
Zaverio Roncalli, il primo dei sette zii di papà
Battista, uomo molto pio, che, rimasto celibe, si
era assunto il compito di educare religiosamente i
numerosi nipoti. Il futuro Giovanni XXIII conservò
un ricordo commosso e riconoscente per le cure e le
sollecitudini di questo vecchio patriarca.
Manifestando fin dalla
fanciullezza una seria inclinazione alla vita
ecclesiastica, terminate le elementari, si preparò
all'ingresso nel seminario diocesano ricevendo un
supplemento di lezioni di italiano e latino da
alcuni sacerdoti del luogo e frequentando il
prestigioso collegio di Celana. Il 7 novembre 1892
fece il suo ingresso nel seminario di Bergamo, dove
fu ammesso alla terza classe ginnasiale. Dopo un
avvio difficoltoso per l'insufficiente preparazione,
non tardò a distinguersi sia nello studio che nella
formazione spirituale, tanto che i superiori lo
ammisero prima del compimento del quattordicesimo
anno alla tonsura. Avendo proficuamente terminato
nel luglio del 1900 il secondo anno di teologia, fu
inviato il gennaio successivo a Roma presso il
seminario romano dell'Apollinare, dove esistevano
alcune borse di studio a favore dei chierici
bergamaschi. Pur con l'intermezzo di un anno di
servizio militare prestato a Bergamo a partire dal
30 novembre 1901, la formazione seminaristica
risultò particolarmente fruttuosa.
Il 13 luglio 1904,
alla giovanissima età di ventidue anni e mezzo,
conseguì il dottorato in teologia. Con il più
lusinghiero giudizio dei superiori, il 10 agosto
1904, fu ordinato sacerdote nella chiesa di S. Maria
di Monte Santo; celebrò la prima Messa il giorno
seguente nella Basilica di S. Pietro, durante la
quale ribadì la sua donazione totale a Cristo e la
sua fedeltà alla Chiesa. Dopo un breve soggiorno nel
paese natale, nell'ottobre iniziò a Roma gli studi
di diritto canonico, interrotti nel febbraio del
1905, quando fu scelto quale segretario dal nuovo
Vescovo di Bergamo Mons. Giacomo Radini Tedeschi.
Furono circa dieci anni di intenso impegno accanto
ad un Vescovo autorevole, molto dinamico e ricco di
iniziative che contribuirono a fare della diocesi
bergamasca un modello per la Chiesa italiana.
Oltre al compito di
segretario, svolse altri numerosi incarichi. Dal
1906 ebbe l'impegno dell'insegnamento di numerose
materie in seminario: storia ecclesiastica,
patrologia e apologetica; dal 1910 gli fu assegnato
anche il corso di teologia fondamentale. Salvo brevi
intervalli, svolse questi incarichi fino al 1914. Lo
studio della storia gli consentì l'elaborazione di
alcuni studi di storia locale, tra cui la
pubblicazione degli Atti della Visita Apostolica di
s. Carlo a Bergamo (1575), una fatica durata decenni
e portata a termine alla vigilia dell'elezione al
Pontificato. Fu anche direttore del periodico
diocesano "La Vita Diocesana" e dal 1910 assistente
dell'Unione Donne Cattoliche. La prematura scomparsa
di Mons. Radini nel 1914 pose fine ad un'esperienza
pastorale eccezionale, che, se pur segnata da
qualche sofferenza come l'infondata accusa a lui
rivolta di modernismo, il futuro Giovanni XXIII
considerò sempre punto di riferimento fondamentale
per l'assolvimento degli incarichi a cui fu di volta
in volta chiamato. Lo scoppio della guerra nel 1915
lo vide prodigarsi per più di tre anni come
cappellano col grado di sergente nell'assistenza ai
feriti ricoverati negli ospedali militari di
Bergamo, giungendo ad atti di autentico eroismo. Nel
luglio del 1918 accettò generosamente di prestare
servizio ai soldati affetti da tubercolosi, sapendo
di rischiare la vita per il pericolo di contagio.
Del tutto inaspettato
giunse nel dicembre del 1920 l'invito del Papa a
presiedere l'opera di Propagazione della Fede in
Italia, quando a Bergamo aveva da poco avviato
l'esperienza della Casa degli studenti,
un'istituzione a metà tra il pensionato e il
collegio, e contemporaneamente fungeva da direttore
spirituale in seminario. Dopo forti titubanze, finì
con l'accettare, iniziando con molta cautela un
incarico che si presentava molto delicato per i
rapporti con le organizzazioni missionarie già
esistenti. Compì un lungo viaggio all'estero per la
realizzazione del progetto della Santa Sede mirante
a portare a Roma le varie istituzioni di sostegno
alle missioni e visitò diverse diocesi italiane per
la raccolta di fondi e l'illustrazione delle
finalità dell'opera da lui presieduta.
Nel 1925 con la nomina
a Visitatore Apostolico in Bulgaria iniziò il
periodo diplomatico a servizio della Santa Sede, che
si prolungò fino al 1952. Dopo l'ordinazione
episcopale avvenuta a Roma il 19 marzo 1925, partì
per la Bulgaria con il compito soprattutto di
provvedere ai gravi bisogni della piccola e
disastrata comunità cattolica. L'incarico
inizialmente a termine si trasformò in una
permanenza decennale, durante la quale Roncalli pose
le basi per la fondazione di una Delegazione
Apostolica, di cui lui stesso venne nominato primo
rappresentante nel 1931. Non senza difficoltà riuscì
a riorganizzare la Chiesa cattolica, ad instaurare
relazioni amichevoli con il Governo e la Casa Reale
bulgara, nonostante l'incidente del matrimonio
ortodosso di re Boris con la principessa Giovanna di
Savoia, e ad avviare i primi contatti ecumenici con
la Chiesa Ortodossa bulgara. Il 27 novembre 1934 fu
nominato Delegato Apostolico in Turchia ed in Grecia,
paesi anche questi senza relazioni diplomatiche con
il Vaticano. A differenza della Grecia, dove
l'azione di Roncalli non ottenne risultati di
rilievo, le relazioni con il governo turco invece
migliorano progressivamente per la comprensione e la
disponibilità mostrate dal Delegato nell'accettare
le misure ispirate dalla politica di laicizzazione
perseguite da quel governo. Con tatto e abilità
organizzò alcuni incontri ufficiali con il Patriarca
di Costantinopoli, i primi dopo secoli di
separazione con la Chiesa Cattolica.
Durante la Seconda
Guerra Mondiale conservò un prudenziale
atteggiamento di neutralità, che gli permise di
svolgere un'efficace azione di assistenza a favore
degli Ebrei, salvati a migliaia dallo sterminio, e a
favore della popolazione greca, stremata dalla fame.
Inaspettatamente, per
decisione personale di Pio XII, fu promosso alla
prestigiosa Nunziatura di Parigi, dove giunse con
grande sollecitudine il 30 dicembre 1944. Lo
attendeva una situazione particolarmente intricata.
Il governo provvisorio chiedeva la destituzione di
ben trenta Vescovi, accusati di collaborazionismo
con il governo di Vichy. La calma e l'abilità del
nuovo Nunzio riuscirono a limitare a solo tre il
numero dei Vescovi destituiti. Le sue doti umane lo
imposero alla stima dell'ambiente diplomatico e
politico parigino, dove instaurò rapporti di
cordiale amicizia con alcuni massimi esponenti del
governo francese. La sua attività diplomatica
assunse una esplicita connotazione pastorale
attraverso visite a molte diocesi della Francia,
Algeria compresa.
L'effervescenza e
l'ansia apostolica della Chiesa francese,
testimoniata dall'avvio dell'esperienza dei preti
operai, trovarono in Roncalli un osservatore attento
e prudente, che riteneva necessario un congruo
periodo di tempo prima di una decisione definitiva.
Coerentemente al suo
stile di obbedienza, accettò prontamente la proposta
di trasferimento alla sede di Venezia ove giunse il
5 marzo 1953, fresco della nomina cardinalizia
decisa nell'ultimo Concistoro di Pio XII. Il suo
episcopato si caratterizzò per lo scrupoloso impegno
con cui adempì i principali doveri del Vescovo, la
visita pastorale e la celebrazione del Sinodo
diocesano. La rievocazione della storia religiosa di
Venezia gli suggerì iniziative pastorali nuove, come
il progetto di riavvicinare i fedeli alla Sacra
Scrittura, rifacendosi alla figura del proto-patriarca
s. Lorenzo Giustiniani, solennemente commemorato nel
corso del 1956.
L'elezione, il 28
ottobre 1958, del settantasettenne Cardinale
Roncalli a Successore di Pio XII induceva molti a
pensare ad un Pontificato di transizione. Ma fin
dall'inizio Giovanni XXIII rivelò uno stile che
rifletteva la sua personalità umana e sacerdotale
maturata attraverso una significativa serie di
esperienze. Oltre a ripristinare il regolare
funzionamento degli organismi curiali, si preoccupò
di conferire un'impronta pastorale al suo ministero,
sottolineandone la natura episcopale in quanto
Vescovo di Roma. Convinto che il diretto
interessamento della diocesi costituiva una parte
essenziale del Ministero Pontificio, moltiplicò i
contatti con i fedeli tramite le visite alle
parrocchie, agli ospedali e alle carceri. Attraverso
la convocazione del Sinodo diocesano volle
assicurare il regolare funzionamento delle
istituzioni diocesane mediante il rafforzamento del
Vicariato e la normalizzazione della vita
parrocchiale.
Il più grande
contributo giovanneo è rappresentato senza dubbio
dal Concilio Vaticano II, il cui annuncio fu dato
nella basilica di s. Paolo il 25 aprile 1959. Si
trattava di una decisione personale, presa dal Papa
dopo consultazioni private con alcuni intimi e col
Segretario di Stato, Cardinale Tardini. Le finalità
assegnate all'Assise Conciliare, elaborate in
maniera compiuta nel discorso di apertura dell'11
ottobre 1962, erano originali: non si trattava di
definire nuove verità, ma di riesporre la dottrina
tradizionale in modo più adatto alla sensibilità
moderna. Nella prospettiva di un aggiornamento
riguardante tutta la vita della Chiesa, Giovanni
XXIII invitava a privilegiare la misericordia e il
dialogo con il mondo piuttosto che la condanna e la
contrapposizione in una rinnovata consapevolezza
della missione ecclesiale che abbracciava tutti gli
uomini. In quest'apertura universale non potevano
essere escluse le varie confessioni cristiane,
invitate anch'esse a partecipare al Concilio per
dare inizio ad un cammino di avvicinamento. Nel
corso della prima fase si poté costatare che
Giovanni XXIII voleva un Concilio veramente
deliberante, di cui rispettò le decisioni dopo che
tutte le voci ebbero modo di esprimersi e di
confrontarsi.
Nella primavera del
1963 fu insignito del Premio "Balzan" per la pace a
testimonianza del suo impegno a favore della pace
con la pubblicazione delle Encicliche Mater et
Magistra (1961) e Pacem in terris (1963)
e del suo decisivo intervento in occasione della
grave crisi di Cuba nell'autunno del 1962. Il
prestigio e l'ammirazione universali si poterono
misurare pienamente in occasione delle ultime
settimane della sua vita, quando tutto il mondo si
trovò trepidante attorno al capezzale del Papa
morente ed accolse con profondo dolore la notizia
della sua scomparsa la sera del 3 giugno 1963.
L'Osservatore Romano, Edizione quotidiana, Domenica
3 Settembre 2000 |
Commentary
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Commento |
I dedicated explicitly
a page of my website to the prophecies attributed to
Pope Giovanni XXIII, in spite of these prophecies
have been object in the past of strong doubts of
authenticity, in fact the author, even though
very appreciated among the
scholars, is not bringing any proof to the
clear attribution to the Pope, indeed the book (than
I advise to buy) seems more a novel where the
vicissitudes are unrolling themselves in a context
euphemistically defined as incredible and fabulous.
The prophecies themselves seem impregnated of the
new-age attitudes that it was very easy breathing
three decades ago. However to the truth's honour the
prophecies read again today, after thirty years or
so, have been shown
rather right and being the book published in the
very far 1976 it seems also removes every possible
doubt concerning the events happened in the time
from the 1976 to the 2005 and thus it shows a safe
light of reliability that I did not attribute to the
book in those years. The comments of the author to
the prophecies are (excluding the prophecies from
the 1935 to the 1975) practically
ineffectual if not
for the greater part
misleading, but this gives us a new
authenticity's appearance, or at least a new more
interesting reading in a modern key. I have copied
below the book' s summary by the publisher. Have a
nice reading.
Electronic translation:
A sensational and extraordinary book: the profezie
enunciated from the future pontefice Giovanni XXIII
in 1935, in Turkey, in the within of a iniziatica
secret society to which it came introduced after one
series of supernormal experiences. This volume
contains also a fundamental document in the history
of the secret tradition, document about which it is
spoken from always but that nobody has never been
able to read: the signed esoteric pact to Paris, in
the famous encounter between the three "disowned
masters". Begun after a series of tests, Roncalli
Angel, in the Tempio, in a job of chain, said the
own relative profezie to the years comprised between
1935 and 2033, that they come written up from the
great chancellor. A text that had to remain secret
and that only hour is decided to publish partially,
because sure hidden truth cannot more being. The
profezie have been delivered to Pier Carpi already
six years ago. Given the complexity of the matter,
the delicacy of the topics begun to us, the great
personality to which the profezie were tied, the
writer, before diffusing how much in its possession,
has intentional to be inexorable in the search, the
documentation, the demonstration of how much becomes
from that moment its main engagement of study.
Contrarily nearly all the known books of profezie,
this has various pregi. The fundamental one is in
the absolute clarity of the language: not watertight
keys, not plays on words, not the satisfaction of
the anagram or the reference sibillino. Clear
phrases, names, events in precise chronological
order: with simple words, the same ones that Pope
Giovanni used in the life. Some brani, moreover,
catch up concern us of highest poetry. A directory
of the profezie is practically impossible, but they
regard, in the future of the Church, scismi and
great spiritual awakenings, apparitions of great
mystics, persecutions and triumphs. The humanity
often will be put to the test, but in the end it
will succeed to exceed every obstacle. |
Ho voluto dedicare una pagina alle profezie
attribuite al Papa Giovanni XXIII malgrado queste
siano stato oggetto nel passato di forti dubbi di
autenticità, infatti l'autore seppure stimatissimo
esperto, non riporta alcuna prova per l'attribuzione
certa al Papa buono, anzi il libro (che consiglio di
acquistare) sembra quasi un romanzo dove le vicende
si susseguono in un contesto a dire poco incredibile
e fiabesco. Le profezie stesse sembrano impregnate
di quell'aria di new-age che si respirava a pieni
polmoni sei lustri or sono. Comunque ad onor del
vero alcune profezie lette oggi dopo trent'anni si
sono rivelate piuttosto centrate ed essendo il libro
pubblicato nel lontano 1976 toglie ogni possibile
dubbio per un serio riscontro degli eventi e riporta
una certa luce di attendibilità che all'epoca non
avevo certo attribuito allo stesso. I commenti
dell'autore alle profezie sono (a parte quelle
passate, cioè dal 1935 al 1975) praticamente
inconcludenti se non per la maggior parte sbagliate,
ma e' proprio questo che restituisce una parvenza di
autenticità alle profezie, per lo meno rende ciò più
interessante per una rilettura in chiave moderna. Ho
riportato poco più sotto la sinopsi dell'editore.
Buona Lettura.
Un libro sensazionale e straordinario: le profezie
enunciate dal futuro pontefice Giovanni XXIII nel
1935, in Turchia, nell'ambito di una società segreta
iniziatica alla quale venne introdotto dopo una
serie di esperienze supernormali. Questo volume
contiene anche un documento fondamentale nella
storia della tradizione segreta, documento di cui si
parla da sempre ma che nessuno ha mai potuto leggere:
il patto esoterico firmato a parigi, nel famoso
incontro tra i tre "maestri sconosciuti". Iniziato
dopo una serie di prove, Angelo Roncalli, nel Tempio,
in un lavoro di catena, detta le proprie profezie
relative agli anni compresi tra il 1935 e il 2033,
che vengono redatte dal gran cancelliere. Un testo
che doveva restare segreto e che solo ora si decide
di pubblicare parzialmente, perché certe verità non
possono più essere nascoste. Le profezie sono state
consegnate a Pier Carpi già sei anni fa. Data la
complessità della materia, la delicatezza dei temi
iniziatici, la grande personalità alla quale le
profezie erano legate, lo scrittore, prima di
diffondere quanto in suo possesso, ha voluto essere
inesorabile nella ricerca, nella documentazione,
nella dimostrazione di quanto diventa da quel
momento il suo principale impegno di studio.
Contrariamente a quasi tutti i libri di profezie
conosciuti, questo ha diversi pregi. Il fondamentale
sta nella chiarezza assoluta del linguaggio: non
chiavi ermetiche, non giochi di parole, non il
compiacimento dell'anagramma o del riferimento
sibillino. Frasi chiare, nomi, avvenimenti in
preciso ordine cronologico: con parole semplici, le
stesse che Papa Giovanni usava nella vita. Alcuni
brani, peraltro, raggiungono vertici di altissima
poesia. Un elenco delle profezie è praticamente
impossibile, ma esse riguardano, nel futuro della
Chiesa, scismi e grandi risvegli spirituali,
apparizioni di grandi mistici, persecuzioni e
trionfi. L'umanità sarà spesso messa alla prova, ma
alla fine riuscirà a superare ogni ostacolo.
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Prophecies
concerning Popes
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Profezie riguardanti
i Papi |
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Padre esitante dopo il Santo che già cammina agli
alti altari, il Padre della Madre avanza il braccio
e si aprirà al mondo.
La Madre per lui sarà grande quando sarà piccola
uscirà dallo stagno accettando una breve catena.
Fiori avrà dinanzi alla sua croce, un'ombra rossa
sulle spalle curve.
I suoi figli piangeranno, ma atta destra avrà due
mani. Ferme e ricche di coraggio nel dire, nel
comandare, nell'obbedire. Santa sarà la sua mano
destra, gli darà inchiostro per condannare i chiodi
in marcia i gigli a calpestare.
Ma la catena sarà più grande e la lotta più grande
ma da una parte.
I figli del Padre e della Madre saranno protetti
ma soffriranno. E luci avranno acceso nella notte,
nell'abbraccio della piazza. I cavalli arrivano, di
fango.
Fermi alle fontane.
|
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Tra
le nubi, le più tristi, si alzerà la colomba eletta,
il dodicesimo pio dal profilo di metallo. Sola pace
nella guerra, sola preghiera tra le grida. Sette
volte incontrerà il visitatore e ne vedrà il viso
prima della morte. E sette volte ne porterà la rosea
corona.
Nel sangue anche i poveri saranno Cristo e le
stimmate sanguineranno nel dolore, sangue per il
sangue. La Madre raccoglierà i greggi e non saprà
difendere gli altri ovili, chiusi nei recinti,
divorati dai lupi della croce usurpata. Diffidare e
combattere sempre chi usa la croce e non è figlio
della Madre e del Padre. Combattere e attendere,
perché sulla falsa croce, l'usurpatore si
crocefiggerà da solo. Solo allora sarà pace.
La Madre faticherà a essere viva, ma vincerà le
tentazioni, l'orgoglio della terrena vittoria.
Combatterà il Padre, e rossa sarà la sua veste
bianca, fratello tra i fratelli.
Povera apparirà la Vergine Maria ai semplici e non
le crederanno. Al posto dei templi allora saranno
tombe.
Luce di Newa dall'Oriente, ma la luce è sempre
d'Occidente. A metà la statua
|
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Ingiuste accuse avrà il vicario, per la sua dignità
di tacere, per il suo coraggio alla prudenza che
salvò il mondo. Ma il mondo volle fiori di carne,
fiori dai vistosi colori, non guardò i fiori di
campo, silenziosi e puri. Né mai li guarderà, nel
loro splendore, se non alla fine della fine. Il male
aveva tre teste, cadde la prima. Venne la seconda e
il Padre la colpi con la parola, più forte della
spada.
La terza era nel seno della Madre da sempre, nemica
della Madre e del Padre. Le lettere di Barcellona
diranno un giorno di un silenzio carico di azione e
il dodicesimo sarà santo e santi più di lui mai ne
verranno. Sarà il giorno della morte del conte che
fu re a Barcellona.
I gigli cadranno, rossi di sangue. Ma non saranno
i garofani a immacolarsi. Triste giorno quando il
pazzo sarà santo. Errore nei secoli, segreto.
Il Padre detta Madre sarà solo e avrà le spine.
Il figlio detta terza testa se ne andrà da Roma
nette nebbie. Ma tornerà a dividere.
I veri santi sono giovani, nascono a Milano.
|
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La
colomba non chiamerà nuovi figli e la Madre ne
perderà e anche figlie. Non potranno parlare e non
saranno capiti i figli di San Giuseppe lavoratore. È
presto per il loro tempo altri ne verranno e
dovranno tacere.
Chi crede dovrà andarsene e il Padre della Madre non
saprà tutto.
Su finte croci e in finte chiese molti parleranno
per meschino potere. A Roma correranno i cani e la
Madre sarà legata alle crociate. Chi non si armerà
dovrà nascondersi. E i falsi figli ruberanno dal
gregge.
Le guerre lontane le grida di paura. La paura sarà
alibi dei lupi. E i greggi saranno più che mai
greggi.
Non sempre paura della guerra. Il male rosso colpito
ancora dal Padre con la parola. La parola sarà più
forte delle armi e morirà chi si crede immortale. Il
male rosso confonderà le genti che hanno sete e
credono poi sono schiave del padrone del deserto
figlio del male. Ma Roma eterna non avrà mai colori.
|
|
Oggi è la morte del santo. Non conoscerà altari,
perché santo tra i santi è chi in umiltà agisce,
in silenzio prega.
O Assisi cara, che ne hai visto il passato, e tu
Emilia che lo hai cullato e tu Israel che gli hai
dato rifugio.
Sette rosari stanotte. Il convento sarà distrutto
e fiori rossi sulle tombe scoperchiate.
Di lui il mondo tacerà sempre.
La Madre dimentica il suo cuore latino, il suo
cuore d'Oriente. E sangue nelle prigioni per chi
crede.
Madre perché stai in silenzio?
|
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Poi
sarà Padre l'inatteso, figlio dei campi e delle
acque.
Io non lo vedo. Temo per lui. Per il suo tempo. Per
la Madre. Camminerà tra genti divise, decise a
mettere e a strappare la tunica al Redentore.
Griderà molto nel suo cuore, parlerà dolce. Gli
crederanno. Dura sarà la lotta. E nelle carte del
Padre morto troverà il disegno per chiamare a
raccolta i pastori e parlare al gregge. Oserà
l'inosato. Sbaglierà, ma sarà un bene.
Vorrà conoscere il mondo e farlo conoscere coi suoi
occhi ai semplici. Scandalo ne verrà ma tutti
capiranno.
Le sue lettere resteranno.
Morirà allontanati i pastori prima di richiamarli.
Le sue carte saranno nascoste. Le sue carte saranno
rubate. Di lui poco sarà detto. Ma il giorno in cui
il Padre che verrà dopo di lui dalle nebbie sarà
colpito, anche la sua voce si udrà dalla tomba. Il
Padre morto aprirà il settimo sigillo. Per lui
chiedo perdono.
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tormentato eletto nei tormenti, Padre vedovo
di cui Maria sa il segreto. Tacerà per fede.
Ancora paghi il soldo di Parigi. Non accettare la
tentazione del Pantheon, dei suoi morti e dei suoi
vivi.
Viaggiando lascerai te stesso in trono. Non potrai
più alzarti, affronterai le genti. Non ti capiranno,
esse ti affronteranno. E tu tacerai. Pascoli interi
sono riarsi, taci se uccidono i tuoi pastori.
Babilonia ha troppe lingue. Hai spezzato la catena,
lo sai, lo saprai sino alla morte. Lingue diverse
per il sacramento, lingue diverse per la parola.
Oggi è smarrita.
Hai tolto l'esorcismo al sacramento e di Satana hai
visto il volto. Parlare non basta. Tu che vieni
dalle nebbie sarai colpito. Non hai saputo scegliere,
ammonire, osare, pregare. Hai visto troppo, non
l'hai voluto raccontare. La Chiesa trema e le tue
lettere la scuotono inutilmente.
I figli migliori se ne vanno, si fanno servi del
male che chiamano bene. E quanti sì stringono
a te sono dimenticati.
Avrai un giorno di pace, uno solo. Poi dovrai
consegnarti al patto. Le nebbie.
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Benedict, Benedict, Benedict1.
Shall be the young to applaud you,
a new Father (Pope) of a smiling 's mother. The
Saints 's children of Milan. Sixteen shall be
counted. They keep your hands up.
Virgin Mary is close to you. The Virgin Mary that
was sacrificed.
In her words you will find the way, Benedict,
Benedict, Benedict.
You will be the father of everyone.
It shall be a very difficult journey, walking in the
Rome's streets in those days of blood. Thin away the
mist and their sepulchres.
Appointing holy names to the holy things, secular
names to the secular ones. In your home you will
receive a Saint barefoot.
And you will make the powerful wait, the hands
disarmed, to pray you.
The Saint will be also praying behalf you in every
countryside
and from all the world white flowers will envelop
you.
Yours will be the journey of the courage,
the great challenge to the worlds and to the evil
prince of it.
To the people whom send soldiers, you will oppose
legions.
And never you will retreat your word. And you will
remove your shoes, and you will walk together the
Saint barefoot.
When of Holiest Mary you will spread the words,
the only wound you have will be healed.
The Mother of the church will be the Mother of the
world.
Angel you will be called, Benedict.
1 - Remember Benedetto in Italian language is either
a name of man or the adjective "Blessed". |
Benedetto, benedetto, benedetto. Saranno i giovani
ad acclamarti, nuovo Padre di una Madre che sorride.
I figli dei santi di Milano. Sedici ti conteranno.
Ti terranno alte le mani. Vergine Maria vicina.
Vergine Maria che fu sacrificata. Nelle sue parole
troverai la strada, benedetto, benedetto, benedetto.
Sarai padre di tutti. Sarà difficile l'inizio della
strada, camminare per Roma in giorni di sangue.
Diradare le nebbie e i loro sepolcri.
Dare nome sacro alle cose sacre, dare nome profano
alle profane. Nella tua casa riceverai un santo a
piedi nudi. E farai attendere i potenti, le mani
disarmate, a pregarti.
Il santo parlerà anche per te in ogni contrada e dal
mondo ecco i bianchi fiori ti avvolgeranno. Tuo sarà
il viaggio del coraggio, la grande sfida al mondo e
all'immondo principe del mondo. A chi ti manderà
soldati, opporrai legioni. E mai ritornerai sulla
parola.
E ti farai scalzo, e camminerai col santo scalzo.
Quando di Maria Santissima divulgherai la parola si
chiuderà la tua unica ferita. La Madre della Chiesa
sarà Madre del mondo. Angelo sarai detto, benedetto.
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|
Due
fratelli e nessuno sarà Padre vero. La Madre sarà
vedova.
I fratelli d'Oriente e d'Occidente si uccideranno e
nell'assalto uccideranno i loro figli. Allora
scenderà dal monte il santo scalzo e scuoterà il
regno, dinanzi alla tomba dello scalzo, benedetto
dalla Vergine Santissima. Ascoltate le sue parole.
Maria Santissima, figlia e madre di Dio, signora del
tempo futuro, chiama a raccolta i tuoi figli dalle
campagne, affinché abbattano le due Babilonie.
E una sia la Madre, come unica sei tu. La terra
distruggerà il cemento e di terra sarà, Regina, la
tua nuova Chiesa. E sulla terra il grano, per la
fame dei tuoi popoli, fiore sul suo nuovo altare.
Amen.
|
|
Sarà grande e breve il tuo regno. Padre, sarà breve
ma ti porterà lontano, nella lontana terra dove sei
nato e dove sarai sepolto. A Roma non ti vorranno
dare. E ci sarà un altro Padre, prima della tua
sepoltura, a pregare lontano per te, per le ferite
della Madre.
Mikail e Giovanni scenderanno in terra. Le urne
aperte nelle segrete sotto il tesoro e sì
scopriranno i passi del primo uomo. Il grande
fratello d'Oriente farà tremare il mondo dalla croce
capovolta senza gigli. Il nuovo Padre gli andrà
incontro ma lascerà orfana la Madre.
Ma prima dalle sue parole di vera scienza il segreto
dell'arma che distrugge le armi. Tempo di pace,
allora, e sulla lapide alto sarà il nome di Alberto.
|
|
La
lunga pace farà dimenticare i passati errori. Farà
dimenticare il grande fratello crocefisso capovolto.
E nella Madre sarà la guerra, e le greggi si
disperderanno. Allora qualcuno griderà sangue e sarà
ascoltato. Triste chi avrà gridato, il primo sangue
a scorrere sarà il suo. Si scontreranno mezzaluna,
stella e croce. Qualcuno terrà alta la croce nera.
Dalla valle del Principe verranno i cavalieri ciechi.
Dietro di loro, i corvi della fame, della carestia,
della pestilenza.
Dove credete di fuggire, ora che avete distrutto le
chiese e ucciso l'ultimo Padre? Attendete il segno
di Giovanni. L'agnello è pronto. Segnatevi sette
volte con la mano stanca e aspettate. La luce viene
ancora da Occidente.
|
Before
the last light, the shepards will recognise the
sign. And the Mother
shall has many fathers , all brothers and sisters.
From the soil and water will bloom cathedrals and
temples for ancient and new
saints, which will have a everlasting name.
But it's already the time for the saints. Everyone
speaks the same language.
And they speak to pray to the Virgin and the Saviour.
The Kingdom of God comes
to earth, he elevates His city, even for those who
did not want him. The first
sun lights up the scale of creation. Open your
hearts to the lily. The voice
will be powerful, as announced by trumpets.
Light from the West, the last light before the
eternal unknown. The truth is
more simple than everyone has thought, has wrote. It
will be a good judgment.
Our Father who art in heaven, hallowed be thy
name.Thy kingdom come.
Twenty centuries plus the age of the Savior. Amen. |
Prima dell'ultima luce, i pastori avranno
riconosciuto il segno. E tanti Padri avrà la Madre,
tutti fratelli.
Dalle zolle e dalle acque sbocceranno cattedrali e
templi per santi antichi e santi nuovi, dal nome
eterno. Ma è già tempo di santi. Ognuno parlerà la
stessa lingua. E la parlerà per pregare la Vergine e
il Salvatore. Il Regno di Dio arriva in terra, si
eleva la sua città, anche per chi non l'ha voluto.
Il primo sole illumina la bilancia del creato.
Aprite il cuore al giglio. La voce sarà potente,
annunciata dalle trombe.
Luce da Occidente, ultima luce prima di quella
eterna, sconosciuta. La verità sarà più, semplice di
quanto tutti abbiano detto, abbiano scritto. Sarà un
buon giudizio.
Padre nostro, che sei nei deli, viene il tuo regno.
È fatta la tua volontà, in cielo e in terra. Sono
venti secoli più l'età del Salvatore. Amen.
|
Prophecies
concerning nations |
Profezie
generali
|
|
O
Italia che hai creduto nella falsa libertà del
settanta e libertà mai hai conosciuto. Che nel tuo
seno i mali del tempo hai partorito, nati nella
città del primo editto. Hai avuto falsi re, figli di
non re, non lì hai saputi uccidere mentre ti
uccidevano. Oggi il tuo re figlio di non re è ombra
della maschera che grida. A Monaco fingerà la pace,
ma sangue avrà versato in Spagna. E il figlio della
Bestia gli è fratello, padre, padrone. Gli dei
pagani neri si riesumano e le aquile e i canti della
morte.
Libertà mai vi fu, libertà non c'è. Non è libero chi
crede di opporre falsa scienza a fede, orgoglio
immaturo al divino.
Oggi sono i figli di questo orgoglio, stretti nei
confini, a premere. E nemici sono tutti. E tu nuovo
Czar, dal piccolo padre maledetto, stringi la mano
al dittatore nero. Guardi al mare. Sarà rosso di
sangue. |
|
Uniti nell'orgoglio della vittoria, della vendetta,
nella rete di espansione, vi dividerete, e
crollerete, nella vostra società nazioni. Non il
privilegio può dar concordia al mondo, non
l'invasione, non la divisione del sangue e della
fede. Figli del demone di Lutero. Gli stati del
futuro erano fuori di voi, li ignoravate, li
calpestavate. Oggi schiavi, domani padroni luminosi.
Danzica, ferita d'Europa, flagello del mondo.
Dividere il mondo significa dividere e ferire,
colpire.
Marcia il figlio della Bestia, partorito in un anno
nel segreto.
Soffrono i docili schiavi eterni figli di Dio e
della Gran Madre Santa oltre gli Urali. A milioni
muoiono in silenzio, poco sarà detto.
I morti non parlano.
II nuovo Czar uccide i figli veri del piccolo padre.
Ha gli occhi del lupo. Ma i lupi sono alla frontiera.
Perché non parla il trasvolatore dagli occhi
d'acciaio, che sa, perché gli è stato detto?
Perché fugge in silenzio?
Nella terra degli angeli c'è troppo orgoglio. Il
mondo è sicuro di sorridere. E i ricchi giocano coi
cuccioli fingendo di non sapere che sono i tre lupi
dei tre errori del mondo.
|
|
Grandi le razzie. Si portano false corone in terre
grandi, si danno re e capi servi a popoli civili,
nel nome del nulla partorito dal male. Chi può agire
sta fermo, sperando di salvarsi, o di avere la sua
parte di bottino. Nei laboratori si preparano armi a
tutti sconosciute. L'Italia ne è la fucina. L'Italia
che pone nel falso marmo ciò che non ha nel cuore. I
suoi uomini sono statue senza pensiero.
La guerra voluta. La guerra di tutti, senza
frontiere. Il figlio della Bestia scatena le belve.
E l'Europa crolla, come una statua di fango. Il mare
uccide di sotto le acque. E il cielo sputa fuoco.
Innocenti uccisi nelle case. E dove arrivano stivali
e chiodi i figli di Israel conoscono l'affanno.
Ovili per il loro dolore e morte sottile. I
carnefici sanno, a Norimberga mentiranno.
Cercateli sempre i carnefici, anche quando li
crederete morti. Cercateli ovunque vive il potere
con il terrore. Cercateli nelle case di chi si è
arricchito con la guerra.
Non per la vendetta, ma per impedire che essi e i
loro figli invadano ancora il mondo simulando la
parola e il capo.
Si tacerà dell'Italia, ma i suoi uomini sono
complici. Il figlio della Bestia ha in cuore la
grande arma.
|
|
Colui che cadde nel cielo d'Africa, e la sua ala
venne colpita, sapeva e poteva agire. Per questo è
stato ucciso.
La sua donna segreta sa e ha le lettere del
tradimento. Appariranno alla sua morte e allora chi
è pecora sarà scoperto lupo.
Chi: ha acceso tre ceri nella notte santa si è
salvato. Chi sapeva?
Il nuovo Czar ha tradito, ha creduto di aver perso.
Ha ucciso i suoi uomini prima che fossero i chiodi a
calpestarli. E milioni ne cadranno per la sua
vigliaccheria. Ma il suo corpo onorato sarà tolto
dal sacrario.
Piange la terra degli angeli e il suo capo sta per
tradire. Altre lettere che un giorno si conosceranno.
Quando sarà scoperto il segreto dell'amico del
figlio della Bestia, volato di notte nella terra
degli angeli.
La terra celeste è divisa, invasa. Ma qui agisce il
più grande di tutti, un giorno sarà chiamato padre e
darà amore al suo grande popolo. Ha tre nemici: li
abbatterà uno a uno.
Il primo nemico giallo ha colpito i figli di Lutero,
nudi nell'acqua. Il secondo è nella sua terra e ha
potenti amici. Il terzo è il nuovo Czar che ha
ordinato di ucciderlo.
|
|
L'Europa è in fiore.
La Francia ha due capi, ma grande è quello del
deserto. Egli deve segreta riconoscenza al generale
della Spagna.
Si combatte, ma dalle montagne, rossi e bianchi,
scendono i fiori. Europa, questi sono i tuoi figli
migliori, che un giorno saranno traditi. Perché i
capi che crederanno di abbattere comanderanno ancora,
sempre gli stessi. Abbatteranno le marionette del
denaro, non i padroni del denaro. E si lasceranno
sedurre dal nuovo Czar, che vince nonostante il
tradimento, grazie all'ardore della sua fiamma rossa.
I figli di Lutero in Europa. La guerra delle armi,
la guerra delle passioni. I giovani dei monti hanno
bandiere nuove, che i potenti strapperanno con la
menzogna.
Attenti ai figli di Lutero e ai figli del nuovo
Czar. Vogliono il mondo dissanguato per l'ultimo
pasto. Francia, alza la croce di Lorena. Europa,
alza i tuoi canti, più forti del tuono dei cannoni.
Il figlio della Bestia ha vinto tre attentati.
Non il quarto. Gli servono per uccidere chi odia. Ma
per lui è la fine. Chiuso nella tana, stretto alla
donna dell'altro. Sulla sua morte il mistero. Ma
attenti a chi è uscito dalla tana per ultimo. Sarà
duro a morire e prepara al mondo altre piaghe. Egli
conosce il vero volto della Bestia.
|
|
Tu
figlio di Lutero, non vedrai la fine della
distruzione. E il tuo successore commetterà più
crimini di te, se possibile.
La grande arma esploderà in Oriente, lasciando
piaghe eterne. Questa impronta vile sulla carne del
mondo non verrà più cancellata. La grande arma
inutile alla guerra, usata per il potere. Per
spaventare chi non soggiace alla nuova schiavitù. Ma
nessuna arma ferma chi ha fede. E sulla terra
celeste si combatte per la libertà. Il piccolo Czar
trema all'esplosione. Vuol fermare un popolo in
rivolta, nella terra celeste. Non ci riuscirà.
Il traditore della terra degli angeli ha perso le
carte. Appariranno un giorno. Egli ha ucciso per
riaverle.
Nella terra di Brahma una voce disarmata. È la
coscienza del mondo, che non morirà mai, anche
quando la sua carne sarà uccisa. La maschera sarà
appesa per i piedi nella città dell'editto. Ma
nessuno saprà mai come fu uccisa. L'ordine è venuto
da lontano. Il re che non fu figlio di re non
tornerà in Italia. E anche l'uomo che gli si dice
figlio sarà cacciato. Sarà dura la notte del ricatto.
O Israel che torni alla tua terra.
|
|
Oggi la Vergine appare.
Nessuno ascolta la sua parola
perché come sempre la dolce
appare agli umili.
Gli umili possono ascoltare
e gli umili sanno capire.
Solo gli umili sanno trovare
le parole semplici tra i fiori
per testimoniare in sincerità.
Madre Santissima immacolata
che scendi sulla terra tra le rose
e parli per chi non ti vuole udire.
Madre Santissima dal cuore aperto
non sei una statua di carne
né un sogno né una paura come si dice.
Tu sei viva per chi è vivo
e al mondo parli scegliendo i semplici.
Ma tu sai anche perdonare.
|
|
Esplodono i popoli giovani e calpestati, si lotta e
si vince. In estrema terra d'Oriente si lotterà a
lungo, lontana sarà la pace. E ai figli di Giovanna
saranno alternati i figli di Lutero. Ma tutti
saranno sconfitti.
Nella terra celeste un solo vincitore, col pensiero,
con l'azione, con la parola. Da lui verrà al mondo
un nuovo ordine di cose. I figli di Lutero
combattono nel mondo. Israel risorge e trionfa. Ma
l’Islam non è meno grande e la mezzaluna è divisa.
La rabbia degli schiavisti si scatena più vicina ora
che è persa la guerra lontana. Le grandi armi sono
in tutto il mondo e sono la chiave della paura.
L'Europa è divisa. Un piccolo muro, una grande
vergogna.
Muore ucciso al buio, nella sua tana, il piccolo
Czar. Ma i suoi assassini in parte erano già morti,
in parte si uccideranno tra di loro. Cercate nelle
acque della Newa. Occidente civile, calpestato,
teschi sul filo, popoli schiavi. Siete cristiani
perseguitati, la Madre del Silenzio non muore. Chi
ha perso la guerra, oggi la vince. Nella terra di
Giovanna si spara atta croce di Lorena. Poco
distante la seconda Elisabetta assiste allo sfacelo
di quanto costruì la prima. Oggi il mare è breve e
la forza è più lontana. La guerra è dentro l'uomo,
ora. Norimberga ingiusta. Assenti gli assassini.
Alcuni di essi sugli scranni dei giudici. Questa
ombra si estende lontano.
|
|
Uomini e spari. In Europa capi di stato e oppositori.
Qualcuno cadrà.
Sette vedove sono pronte all'altare, attendono gli
sposi.
A sud di Lutero fermenti e armi e popoli in grida.
Se ne andrà più volte il figlio del sole. Ma qui
comanda Mammona e non c'è Dio che nelle parole.
Sorride a Oriente l'uomo senza capelli, il contadino.
Ma il suo sorriso è un ghigno, perché molti soffrono
e muoiono per causa sua. Abbatterà il gigante, ma
resterà piccolo.
Una famiglia di dittatori prenderà il potere nella
terra dei figli di Lutero. Spargerà sangue. Sarà
allora che Noè inizierà a costruire l'ultima, Arca.
Ma non conoscerà le acque, grazie alla parola di chi
non si sa, ma fa tremare i potenti, quando scende
dal monte.
Cadrà il presidente, cadrà il fratello. Tra essi il
cadavere della stella innocente. C'è chi sa.
Chiedete alla prima vedova nera e all'uomo che la
condurrà nell'isola all'altare.
I loro segreti sono nette armi, nel delitto. E sono
segreti di chi non era a Norimberga.
In tre spareranno al presidente. Il terzo sarà tra i
tre che colpiranno il secondo. Morirà Lutero e sarà
bene. Dietro di lui, l'ombra di chi ha già ucciso.
Mentiva la sua voce.
Il mondo non conosce fiori.
|
|
I
due capi rossi si scontrano, nel nome dell'umanità.
Nella terra celeste sta la voce di chi ama il mondo
e parla per i deboli. Il piccolo uomo usa la forza,
spegne la primavera. E sempre lo faranno coloro che
lo seguiranno.
Si parlerà di falsa pace, ma le armi saranno sempre
nascoste. Nel cielo voleranno uomini, e gli uomini
si entusiasmeranno. Dovrebbero tremare, perché è il
male che conquista il cielo, per colpire la terra.
Dio è fuggito, dicono. Dio è morto. Si è nascosto
nel cuore dei giovani. E tornerà vincendo, quando le
città e le terre avranno consumato se stesse, per
ridare valore alla vita. Verrà dalla terra a
distruggere il cemento.
Israel che soffri e lotti, non meno di chi ti assale
e non sa di dividere la tua sofferenza. Siete
fratelli, qualcuno vi spinge alla lotta standosene
nascosto. Qui si combatte il destino del mondo. E
nel palazzo dove si abbracciano gli Stati è vivo il
fuggiasco della tana. Dal palazzo l'odio per Israel.
E questo sarà segno di rovina. Uomo che sei salito
sulla luna, guardati: ora la possiedi, ma specchiata
in una fogna scoperta. Scontro di due gioventù.
Vincerà la silenziosa e il tempo lavora per la fede.
Sul mondo che freme venti caldi e freddi, tempeste
sociali. Sangue sotto Lutero, sangue nella terra
cattolica usurpata, nei paesi vicini.
|
|
Grande lampo a Oriente. Non ne udrete il tuono,
anch'esso sarà improvviso.
Questo accadrà quando a Oriente sarà morto un capo e
a Occidente sarà ucciso un capo. A sud di Lutero.
Rifiutate gli assassini che si presenteranno,
rifiutate quelli che verranno presentati. Gli
assassini sono in Europa. Vogliono il Mediterraneo.
Poi ci sarà il delitto senza assassini. Il tempo ha
covato una mente torbida, all'ombra della croce
rossa e nera, a tutti sconosciuta, figlia dei
latitanti a Norimberga.
Essa ha ordito il delitto su se stessa. C'è chi
rinuncia alla vita, per amore del male. La terra
sfiorerà H massacro. Uno morirà per tutti e sarà il
più buono.
Non è tempo di re, non lo è mai stato. Dalla morte
di Federico, ogni re è usurpatore. Se ne vada il re,
resti il popolo. L'Europa ha sete, avrà sangue nelle
strade.
Ma anche grandi processioni e la Beata Vergine
scenderà in terra. Non la vedrete nella grotta, ma
in un cuore che rivivrà. Dalle tenebre porterà una
parola che tutti capiranno. È tempo delle lettere.
|
|
Alessandria è la terra del Concilio del mondo e qui
si abbraccia chi crede nell'uomo. Cristo è uomo
perché Dio. Ci si prepara alla grande lotta dello
spirito contro chi lo nega. Tu, Marcus, nulla potrai
da lontano e non saprai dividere, il tuo coltello è
sottile, ma troppo affilato. La luce dell'incontro
di pace riverbera, lo riconosce, lo spezza.
Israel che trovi in questi giorni nuova terra
attorno alla città dai tetti d'oro. È tempo di
lavare il sangue dei tuoi figli. Israel accorre alla
città e la salva. Finalmente la stella ha sei punte.
L'uomo solo sulle rive della Newa parla al mondo e
si uccide. Dio avrà pietà di lui, che lo creò per
quel momento. Queste parole saranno raccolte,
saranno rosario.
E altri vicino alla Newa uccideranno. Oggi dal fiume
finalmente illeso esce il corpo mai ritrovato del
monaco santo. E i suoi figli segreti pregando
nell'arca si conteranno. Guarderanno alla città dai
tetti d'oro e il loro profeta morto nella Newa,
l'ultima parola sulle labbra, sarà ascoltato
ovun-que rossa si è fatta la bandiera.
|
|
A
Oriente azzurro un nuovo sole, nella azzurra terra e
antica sarà scoperta la tomba del primo imperatore,
scelto tra gli umili. Canti si leveranno e genti in
festa, festa di povertà e di gioia, cammineranno
verso le terre schiave per liberarle con amore. Sul
fiume in molti moriranno, ma eterne saranno
sentinelle di un tempo vicino. Uomo di Boston,
nipote di poeta, grazie a te e al tuo sogno deriso
in questi anni, l'arma terribile sarà inoffensiva. E
i mali curerà l'energia. Di notte il grande
rapimento, i due uomini che si credono padroni del
mondo, portati dinanzi al tribunale nella piazza più
grande della terra, davanti agli uomini della terra,
e processati da coloro che si sono ribellati. Gli
uomini di scienza da essi condannati alla schiavitù
del potere, al piegare l'ingegno per la morte dei
fratelli, saranno gli accusatori. E poi toccherà ai
perseguitati. Dura sarà la condanna e l'uomo
ritroverà se stesso, nell'abbraccio tra scienza e
fede.
Gli atti del processo saranno il poema delle genti,
e le parole saranno dolci per i mansueti, terribili
per gli orgogliosi potenti. Gli eserciti inviati, si
sono fermati ai limiti detta piazza e gli uomini
soldati hanno rigirato le armi. Le armi sono vinte
in questo giorno. Quelle detta terra, quelle del
cielo.
|
|
Da
Sud contro Lutero e gli eredi di Norimberga, quelli
che mancavano, quelli che sedevano sul trono dei
giudici.
Chi fu colonia schiava del rame del sale, impone il
suo comando popolare. E un santo sarà giunto nella
città bianca a dire alto, a dire vero. Dietro di lui
a petto nudo gli umili, che porteranno giustizia,
nella terra di Lutero, ieri, dilaniata. Le terre
dell'ovest che si erano ribellate, i loro uomini
chiusi nel cemento tra i palmizi, avevano combattuto.
Lutero aveva due capi nemici e divisi. Oltre il
piccolo fiume, il comando del popolo e l'ordine di
cedere al mondo emarginato che oggi ha il potere
della parola, oggi che le armi sono morte.
Lutero conoscerà lotte e abbracci, poi una parola
sola, la più alta, quella già pronunciata. E sotto
la statua della prima santa, sarà firmata la carta
dell'amore. Sui laghi chi odia, aspetta, vuole
uccidere e non osa. Solo oggi finisce Norimberga. Ma
attenti al volto che sorride, e viene da Sud, più a
Sud di tutti. Il suo cuore era sempre stato a Nord,
è tornato a riprenderlo, coi fratelli neri. C'è
ancora paura, ma nella concordia tutti gli uomini
alto e basso Lutero cercheranno qualcuno. E il
giorno in cui una donna giurerà sulla Bibbia
rinnovata, sarà di pace.
|
|
Luce della luce e antica fiamma ogni speranza giunge
alla sua riva.
Esedra amica sciolti i tuoi capelli qualcuno cade,
non lo raccogliere.
È maschio il viso della femmina e unità non esiste
se non dove il ghiaccio si alza e scende.
|
|
Prometeo ha restituito il fuoco e l'uomo non osa più
la sfida, circondato da ghiacci sempre più alti. E
guarda il freddo, mentre il caldo è in alto, non è
sole, è speranza. Qualcuno capirà, ma ci vorrà
tempo.
|
|
Madonna delle nevi e delle steppe, fuggita nella
notte con il nuovo figlio, hai visto il nero e hai
atteso, scaldandoti col loto.
Leggeri vermi dalla terra del sole, piombo colato
sui ponti di Satanaeel.
Non c'è piombo nella roccia, né ferro, né mano
capace. La rivolta è dei pazzi, mandria impazzita
che si ribella a se stessa e cerca nel sole il
cimitero dei padri.
Là vi sono ossa, e un solo volto intatto bianco nel
sorriso. La testa dell'isola d'Egeo oggi parla.
|
|
Io
dico i vostri nomi, perché non potrete nascondervi
quando sarete chiamati. Wang, Levi, Rustov, Sherman,
Tour. Leonard sarà su di voi, maestro e fratello,
maestro e servo. Uniti dunque prima del passo nero.
|
|
Gog
e Magog si contendono il suo nome, ma entrambe ne
conoscono il passo, oggi che il Calvario si
capovolge. Ma non è pronta la croce.
|
|
Io
vi ho chiamati, altri vi chiameranno.
Sette volte sette volte sette volte.
La prima luce è posta nella mano e la settima
ancora nella mano.
Delle altre conoscete il rosso antro.
Aprite, aprite, nulla sia nascosto oggi. Il buio ha
già divorato la sua parte.
|
|
Fosti chiamata madre una volta quando non lo sapevi,
madre dall'alto madre di chi eri figlia, umile
regina. Oggi non ti chiamano madre i tuoi figli
perché sono figli tuoi e non sanno catene stringere
sugli occhi e la lingua hanno tagliato per il troppo
sole. Hai una corona di preghiere non dette stringi
un rosario di voti segreti.
Se apri le mani ferite, o quanto ferite,
prima del Golgota prima del Figlio,
qualcosa cade sempre e sempre sorride.
Raccogli invisibile un'altra corona
delle preghiere degli umili e dei muti
per quelli che oggi non sanno pregare,
tu sai la catena che unisce le genti,
sai quanto paga il padre per il figlio
e quanto costa essere madre rinnegata.
Se questi figli dicono io non ho madre
io madre non ti riconosco, qualcuno
lo disse prima di loro, con tono diverso
senza guardarti. Era tuo padre, era tuo figlio
e tra voi non si parlo di perdono.
Tu sai perdonare dunque senza la parola
e la tua ferita è già così grande
che nulla può ferirla più nulla dei figli.
Oggi i tuoi figli sono vecchi e stanchi
e i vecchi tutti si sognano orfani,
questo è soltanto un sogno, umile regina,
e tu i sogni li puoi colorare di fiori.
Dona a ogni figlio un fiore quale sia il giaciglio
fallo cadere prima del risveglio, prega.
E con gli occhi nuovi su quel fiore uguale
i figli di oggi rammenteranno consolati.
Ti canteranno, madre, con la stessa voce.
Quei fiori torneranno al cielo caldi
e il tuo cielo esploderà nel giorno di colori.
Pace sulla terra e i vecchi saranno giovani.
I giovani non sono orfani mai, almeno nel dolore.
Oggi prega, umile regina, per chi ti prega.
L'uomo dalla tunica gialla, dal cranio calvo, dalla
pelle nera, figlio del Leopardo, seminerà il terrore,
trascinando nel viaggio del massacro le genti della
fame.
Accadrà dove termina l'Africa, poi la marea salirà e
non vi saranno bianchi in quelle terre se non i
rinnegati.
Un idolo alto sette volte l'uomo della tunica gialla
sarà innalzato. A esso giungeranno onori dal mondo
che ha paura.
Ma da Oriente il fulmine in pieno giorno, quando
l'idolo sarà abbattuto e i mangiatori di cuori
saranno dispersi.
Quando l'Islam sarà diviso, e i figli di Maometto
lotteranno contro i figli di Fatima, i più segreti,
dell'Asia in fiamme, tra questi ultimi, con nuovo
volto, l'uomo dalla tunica gialla sarà riconosciuto.
I figli di Maometto vinceranno, il nome di Fatima
sarà riconsacrato, e il sangue del crudele bagnerà
il deserto.
Dalla piccola isola nel Mediterraneo partirà il
grido del nuovo cavaliere. E le navi dalle false
bandiere saranno affondate. Il primo giorno d'Europa.
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Abramo sei tornato dal monte e ne hai riportato
illeso il figlio.
Il monte d'Italia non vuole più sangue dei suoi
prediletti. Questa è la terza Italia. Le carte sono
fuori da tempo, la donna è morta, i nomi sono stati
fatti. Due Italie hanno dovuto morire, per ripulire
il passato. E le ceneri non sono sembrate abbastanza
grandi. Tutti hanno confessato, tranne chi si è
ucciso e chi è stato ucciso. Ma gli assassini sono
stati presi uno ad uno.
Abramo è in questa terra dove da tempo il sole e
oscurato, dove il Padre della Madre ha camminato nel
sangue delle vie di Roma, il primo giorno. Oggi Roma
non ha più questo nome. È un ricordo e i suoi
palazzi sono al Nord. Qui le rovine, rovine di
uomini e di cose. Abramo è figlio e padre
dell'Europa e i suoi fratelli sono qui.
Sette capi uccisi sui sette colli, prima della terza
Italia. Ribelle, ultima ribelle all'Europa, legata
da Severo alle bandiere rosse.
Il giuramento segreto sul Gianicolo, la congiura,
poi il vento della libertà, fratelli tra i fratelli.
Qualcuno piange e prega nella casetta di Loreto. Il
mondo lo ascolta ogni notte.
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La
donna di Lutero sarà trovata netta livida alba,
ai piedi del muro che divide Berlino. Nessuno
saprà come è arrivata, nessuno saprà come è stata
uccisa.
Ci saranno i segni sul suo corpo e chi tenterà di
parlare sarà ucciso a sua volta, con gli stessi
segni.
Quando il mondo riconoscerà quel volto, si dirà
che la sua vita era nel vizio. Ella aveva lasciato
il potere per amore di Cristo, degli umili. E invece
è stata uccisa dal vizio.
Molti paesi saranno scossi, genti si ribelleranno.
E uno solo riuscirà a parlare, appena in tempo
prima di morire.
Dirà i nomi di chi ha ucciso, rivelerà i loro segni
segreti. E il mondo intero insorgerà contro il gioco
dei potenti, la fratellanza segreta dei potenti, che
stava per ordire la schiavitù delle genti. I pochi
capi onesti sapranno unirsi, i colpevoli saranno
rovesciati.
Quella donna che lasciò il potere per Cristo sarà
fatta santa. E per costruirle il monumento sarà
abbattuto il muro, l'Europa unita all'Europa.
Quanto sangue per rendere giustizia. Ma solo il
sangue può abbeverare i nuovi fiori.
Pace a te, Patrizia, figlia di Dio.
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Ecco il libro maledetto, scritto da chi odiava se
stesso e la sua razza.
Ecco il libro della menzogna, dell'odio, delle fogne.
A causa delle sue parole moriranno in molti, senza
capire, senza conoscere il vero autore. Perché lui è
morto da tempo, e chi l'ha trovato si nasconde. Ecco
il libro che invoca l'odio, che divide gli uomini.
Quanto male farà, quanti dolori porterà, quante
guerre.
Per questo libro si fabbricheranno nuove armi e
tanti uomini si chiuderanno in se stessi. Ecco la
verità, si griderà nei parchi, nette piazze. Questa
è la sola verità. Si rovesceranno la terra e i suoi
amori. Settanta anni trionferà il libro in un quarto
del mondo, forgerà condottieri, schiavizzerà popoli.
E gli uomini semineranno odio e carestia. L'orgoglio,
il sogno dell'orgoglio, il nuovo paradiso. Inferno
sulla terra.
Tra le guerre, qualcuno parlerà d'amore. Ma anche
vinto, falso, smascherato, il libro avrà pochi
seguaci sempre, sino alla fine dei tempi.
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In
sette dalla Grecia per il mondo, dopo la visione. E
nuove parole conquisteranno la terra. Ripetute dal
Cristo.
Ripetute dai suoi nuovi figli. Sarà momento di
risveglio e di grandi canti.
I rotoli verranno trovati nelle Azzorre e parleranno
di antiche civiltà che agli uomini insegneranno
antiche cose a essi sconosciute. La morte sarà
allontanata e poco sarà il dolore. Le cose della
terra, dai rotoli, parleranno agli uomini delle cose
del cielo. Sempre più numerosi i segni. Le luci nel
cielo saranno rosse, azzurre, verdi, veloci.
Cresceranno.
Qualcuno viene da lontano, vuole incontrare gli
uomini della terra.
Incontri ci sono già stati. Ma chi ha visto
veramente ha taciuto.
Se si spegne una stella, è già morta. Ma la luce che
si avvicina è qualcuno che è morto e che ritorna.
Nelle carte del sotterraneo di ferro di Wherner,
segrete sempre, la risposta, allo scoperto. Il tempo
non è quello che conosciamo. Abbiamo fratelli vivi,
fratelli morti. Noi siamo noi stessi, il tempo ci
confonde. Benvenuto Arthur ragazzo del passato. Tu
sarai la prova. E incontrerai il Padre della Madre.
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È
il tempo dei due imperatori. E la Madre non ha
padre, perché molti vogliono esserne padre. E due
sono sostenuti dai contendenti.
Si alzano le grida e le barriere della contesa, ma
già dall'acque esce la Bestia. E la carestia ferma
gli eserciti. Gli uomini si contano morire. E dopo
la carestia, la pestilenza. Iddio ha scatenato la
guerra della natura per impedire la guerra degli
uomini. Il primo imperatore muore di fame, chiuso
nella torre del suo sogno.
Il secondo imperatore nel deserto, assalito dagli
animali della pestilenza, sconosciuti. La figlia di
Caino è salita a Nord, a predicare. Lussuria nella
nuova babilonia, per sette anni. Il settimo anno
cade il settimo velo di Salome, ma non esiste
imperatore, non esiste chi sappia alzare la spada e
recidere il collo di Giovanni. Il tempo è vicino.
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Prophetic Motto |
Motti Profetici
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ALBERT - Ogni stella vive di luce propria, e nel
nero non basta il suono dell'organo, quando attorno
si muore. Di te si dirà pace, ma tu sai che pace
dentro non avrai mai. Solo tardi il mondo conoscerà
il dolore che hai seminato, per il tuo egoismo.
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WEINER - L'odio per la tua città è odio per il mondo.
Deponi il terzo libro, raccogli la polvere, cammina
tra le genti, e ritrova colui che guidò in preghiera
i tuoi primi passi.
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STOCCOLMA - La seconda visione da lontano, il
secondo incendio. Questo è il primo segno.
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CAINA - Hai troppe figlie e un solo padre, non hai
madre, perché non sai essere madre. Sarà l'ultima
tua figlia a ucciderti e le altre ti rinnegheranno,
quando scopriranno di essere come te.
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ZELDA - Tieni cara la memoria e i fiori anche morti.
C'è un tempo per tutto, anche per l'amore ucciso
dagli altri.
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NEGH - Sotto il tuo leone non c'è più marmo, ma il
sacrario dei tuoi congiunti sterminati. Solo morirai,
odiato e amato, poi sarai dimenticato. È il tuo
premio.
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BABILONIA - Hai tre volte per sorgere e crollare. È
il tuo destino e nulla posso dirti, perché con te
non parlo.
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ENIAH - La tua torre è sola, chiude soltanto un
sogno. Tu stesso sei sogno.
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SIGMUND - Oltre la tua città e la tua mente, oltre
la carne dalla quale vieni, ci sono sospiri leggeri
che affosseranno in pochi decenni le tue grida
forsennate.
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SIGFRIDO - Il canto, il canto, il canto. E l'ultimo
viaggio nella palude dalla quale non si torna. Donna
Esmeralda, vergine e regina, sola. Sarà derisa.
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ALCES - Non smettere di raccogliere fiori bianchi,
le tue braccia saranno sempre più larghe e non ti
affaticherà il peso, perché ogni fiore saprà
sorreggere l'altro. Di tanti fiori ha bisogno il
mondo.
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NEWA - Settantasette anni. Dal primo sangue gelato
nelle tue acque, all'ultimo sangue, quello della
libertà. Due nomi quasi uguali, due morti. E poi il
trionfo della vita.
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CORINNA - Sappi conservare il segreto oltre l'ala,
anche se è impossibile dimenticare. Ciò che puoi
dire può vendicarti, ma ucciderti nel profondo.
Chiudi gli occhi nel sorriso.
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WERA - Tra i boschi, attendi gli uomini della
libertà. Nel sogno a essi verrà indicata bianca la
strada. Ti cercheranno, ti riconosceranno. E sempre
benediranno il tuo nome.
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ROSA - La Vergine Santissima appare per tutti, ma a
volte anche per una persona sola. Tante volte ha
chiesto di parlare, a te ha imposto di tacere.
Accogli in letizia il suo disegno.
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PARIGI - Tre colpi nella notte, tre maledizioni. Le
acque, il fuoco, la pestilenza. Nel ferro ritroverai
te stessa.
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ROMA - Accetta le rovine, non stendere fiori o sete,
per i piedi nudi di chi viene. Questi piedi amano il
dolore.
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HENRY - Il quarto fucile, da te armato, per te
sparerà. Hai ascoltato Martin sulle cottine, ti sei
legato al nero patto. Sulle colline qualcuno prima
della tua morte, rapirà i tuoi nipoti.
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FEDERICO - Benvenuto al regno di umiltà, benvenuto
eletto tra gli umili. Scegli Agostino, rigetta
Benedetto.
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UK'UBUK - La pietra nera è quella che cercavi, ma
ora cambiane il colore. E il grigio dorato ti
seguirà, i pugni alti, oltre il calvario. C'è un'età
per le tue genti. La tua.
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HUGO - fermati prima del soglio e non pensare al
trono. La tua mano torni ai fogli. Non debbono
restare bianchi. La luce non sempre illumina. Per
certi stordisce, poi uccide. La tua luce sia il tuo
bianco.
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HARWEY - Ciò che è vetro sarà fuoco e nulla potrai.
L'ultimo giunto, il più piccolo, il più tremante,
sarà il più pericoloso. Non lo riconoscerai.
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DAVID - Abbassa la fionda, alza il capo. Ci sono
altri deserti da far fiorire. Il grande deserto è
dentro l'uomo.
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SIMON - Questa fiammella non diventi mai fuoco.
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WHANG - Sarai improvviso, ma preparato. Il mondo
attende molto da te, parole chiare, bandiere azzurre,
sorrisi di folle, sorrisi di bambini. Tu vestirai le
genti.
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MARLE - Ti riconoscerai, quando ti vedrai sulla
Bestia trionfante. Allora cambierai nome a tua madre.
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